顏純鈎／香港作家，本文經授權，取自作者臉書
台灣文化人南方朔先生近日去世，我讀過楊照、郝明義、龍應台和馬家輝幾位的追掉文章。我和南方朔只在亞洲周刊酒會上有一面之緣，平時拜讀他的文章，可惜沒有聯繫。
四位台港文化人撰文寄托哀思，其中尤以郝明義提到兩件事令人印象深刻。
郝明義說：「當年南方朔批評馬英九是『恐懼販子』，只想撿便宜搞些小權謀，缺乏一個政治領導人最重要的核心價值。」他又寫道：「2008年馬英九當選總統之後不久，南方朔是最早看出他的問題，撰文批評他小圈圈治國的人之一。到2009年寫了一篇崇禎自戀型領袖誤國亡國的文章，廣受討論。後來2012年他再寫了一篇文章，首次公開揭露自己長期的政治傾向為『偏藍的改革派』，但『這次大選我為何挺蔡不挺馬』。」
南方朔本來是偏藍的改革派，但因為對馬英九的不滿，轉而支持民進黨的蔡英文，足見他不但思想上非常通透，作為現實政治的觀察者，也相當敏銳睿智。
郝明義引述南方朔的文字，說「馬政府有個伎倆，那就是用中共來嚇台灣人，用台獨來嚇北京，他就可以撿到便宜」，「就以九二共識而言，任何人都知道北京說的九二共識和馬團隊說的九二共識完全不一樣，因此馬用九二共識來嚇唬台灣人民，乃是一種非常不道德也不應該的態度。」這真是一針見血，與馬英九切割得相當徹底了。
郝明義曾擔任馬英九政府的國策顧問，在反服貿運動中，他已察覺馬英九的問題，只是在要不要辭國策顧問一事上有點猶豫。有一天郝明義與南方朔通電話，南方朔即勸他一走了之，南方朔的理由是，你的聘書是馬英九給的，國策顧問職銜是他給的，你不同意他的施政，要公開唱反調，就該辭掉之後再大鳴大放，否則，在道德上有瑕疵。後來郝明義果然在7月底去立法院公聽會時，公開發表了一篇致馬英九總統的辭職信。
從這件事可以看到，南方朔對政府與個人的分際，是看得很重的，政治是政治，個人是個人，個人可以為政治服務，但不應被政治綁架。
文化人必定有自己的政治立場，在社會上生活，有機會就社會問題發言，文化人應該以自己的道義立場為出發點，這種立場建基於個人的價值觀和人生觀。有時候，文化人的政治立場與政府相吻合，那時與政府互相呼應，在民間層面上支持政府施政，這是應份的，但當政府的施政與個人的立場相違背時，文化人要保持自己的獨立性，與政府劃清界線，這也是作為一個文化人基本的操守。
當政府違背人民的意願，損害人民的利益時，文化人有責任起而聲討，與民眾站在一起，與政府周旋，甚至參與反抗政府的鬥爭。這是一個文化人基本的良知底線。文化人不是政府的附庸，不是應聲蟲，更不是政府的工具。
文化人本有匡時濟世的理想，也有一定的學識和修養，可以發揮自己的影響力，對社會作出自己的貢獻。但有些文化人往往將這種報國理想與政治附庸混為一談，他們模糊了政治機制與私人操守的界線，參與部份政府工作後，就將自己與政府融為一體，將政府的理念替代自己的理念，以政府的立場凌駕自己的立場，到最後，他們不但不能有益於社會，還墮落成社會的蛀蟲。
這是一種成年累月自我異化的過程，到最後，他們變成了自己原先最討厭的那種人，而他們並不知道是自己變了，以為是社會對他們的敵意。
歷史經驗表明，很少知識分子投身政治後能潔身自愛，保持個人的獨立人格，通常是政治腐蝕個人情操，將個人推到政治骯髒的泥沼裡去。久而久之，一個乾淨的文化人，「如入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，把自己變成建制的一部份，而且欣欣然自得起來。
近日馬英九無視國民黨的反對，孤身前往大陸參加廈門的海峽論壇，以示親共立場之堅定。此人之寡廉鮮恥已登峰造極了，為這樣的人効力，真是「影衰」了自己的人格。
著名歷史學家余英時先生曾說，他對政治只有遙遠的興趣。所謂遙遠，即是保持距離，保持關注，保持適度的介入，但永遠不成為一個政治人。文化人與政治人有本質的區別，你沒有政治人的質素，你去搞政治，你被政治毒害了，但你從頭到尾都不知道。